等待众人稍微冷静下来，李毅接着开始说起其余的长生功法。
“长生功法，第六名，《洗髓经》！”
“关于洗髓经的来历有俩种说法。”
“一种是说由少林达摩祖师创作。”
“另一种说法是紫凝道人偶得天书，假托达摩之名所作，目的是为了借助达摩的名人效应加以推广。按着‘三人行，必有我师焉’的想法，希望能有后来之士参透洗髓经。”
“不管是哪种说法里面，洗髓经都和达摩有关系。”
“如是我闻时，佛告须菩提。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食......隐显度众生，弹指超无始。”
“这是《洗髓经》要义概括。”
“洗髓经有一个优点，就是前期见效快。练功者在一周内，甚至短短二三天就能有明显的改变，特别是身体处于亚健康或有相关疾病困扰的人，得到的感受会更明显。然而这个优点反而也是其一个缺点，因为前期的修炼进度太快，让习练者觉得这个功很好练习，而且一练就会有效。但是练习一段后，由于身体素质趋于正常，习练者得到的改善就不好感觉的到，因此会对练功失去耐心，进而就失去继续修炼的耐心从而放弃修炼。”
“《洗髓经》不似其他功法以层数为境界要求，需要修炼六大篇，每修炼成功一篇境界功力提升仿佛和上一篇是俩个天地。”
“六篇分别为无始钟气篇、四大假合篇、凡圣同归篇、物我一致篇、行住坐卧篇和洗髓还原篇！”
“无始钟气篇，讲究参悟天地之间的’气’，即「宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫著......非理亦非气，一言透天机。悟得其中意，方可言洗髓。」,入门此篇方可正式入门洗髓经。”
“四大假合篇，四大就是地水风火，认为世上所有的物质都可看作是这四大成分的相互交合。既然所有的物质都是有四大成分不同元素组成，自然没有永恒不变的真实，所有东西都会发生变化，终至毁灭，称之为‘假合’。人体自然也包含进去，修炼四大假合篇就是延缓这种毁灭的变化。正所谓「元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。水久澄为土，火乃气之燠。本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类」”
“参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。”
听到这里，有人向旁边的同伴疑惑的问道：“这洗髓经怎么晦涩难懂，和其他功法格格不入呢？”
“正常，毕竟是修长生的功法，能让你简单看懂听明白？”
没有理会台下人的探讨，李毅接着说起了洗髓经的其他内容。
“「天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。洗髓还本原，凡圣同归一」，凡圣同归篇，先说明凡与圣的区别，又阐明圣都是由凡修炼而来。研究形而上学的道理，进而可以参透天地万物同出一源的真理。凡人因追逐名利而耗尽身心，假如能放弃繁华虚幻的欲望，重新洗涤污浊，改造自己回归原本，如此则凡圣同归合一了。”
“物我一致篇，需要研究世间万物生成的道理，讲究「万物非万物，与我同一体。蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。苟能绝嗜欲。物我皆一致」”
“行住坐卧篇和洗髓还原篇，目前还没有人修炼成功。”
“《洗髓经》第二篇修炼成功就可大大延长寿命，修炼成功第五篇行住坐卧篇可达「超出生死关，究竟如来意」的境界，倘若真有人能修炼成功最后一篇洗髓还原篇，则功行完满，可长生不老。”
听到李毅对《洗髓经》的相关介绍，很多人都感觉有点深奥难懂。
《洗髓经》更多的是考验人的‘悟’性，想要修炼到高深境界没有一定的缘法是不可能成功的。
“有缘无缘还不是看拳头大不大，拳头大的话无缘也变有缘。”
“楼主说了这么多好像没有说明《洗髓经》现在在哪里，有谁修炼成功了吧？”
“这还不清楚，说明目前要么是无主状态，要么没人修炼成功。”